不合理旳要求是磨煉

靈修範圍：LK12:32-59、Gsm22、Psm15

22:1 過了些時候，上帝考驗亞伯拉罕。上帝呼喚他：「亞伯拉罕！」他回答：「我在這裏！」
22:2 上帝說：「要帶你的兒子，就是你所疼愛的獨子以撒，到摩利亞去，在我將指示你的一座山上，把他當作燒化祭獻給我。」

這一章令人費解

因為在舊約稍後的地方

清楚地載明獻自已的兒子為神明祭物

是迦南人對偶像神的祭祠行為

而且是為神所深惡痛絕的

那麼

這裡又怎麼會要亞伯拉罕獻上以撒為祭呢？

另外

在雅各書裡有一段話：

1:12 遭受試煉而忍耐到底的人有福了；因為通過考驗之後，他將領受上帝向愛他的人所應許那生命的冠冕。
1:13 人如果經歷這種試煉，不可以說：「上帝在試誘我」；因為上帝不受邪惡的試誘，也不試誘人。

這裡特別用“試煉”的“煉”和“試誘”的“誘”來區分這兩者

前者是“煉淨”雜質的意思

後者是“誘惑”心志的意思

所以雅各書接下來的經文說：1:14 一個人受試誘，是被自己的慾望勾引去的。

照這樣來看

神在此處對亞伯拉罕提出這麼一個不合理的要求

為的是要藉此“煉淨”他心裡的雜質

在此之前的亞伯拉罕

實在有愧於日後的“信心之父”的稱號啊！

有兩次因為害怕自已的生命受危脅

而要莎拉隱瞞他們是夫妻的事實

可見在他的心裡

仍然有害怕、保護自已 這些人性的軟弱

還是一個不能把自已所在意的一切完完全全交給神的人

這就是神要煉淨他的心的地方

一來，我們該感謝神沒有向祂對亞伯拉罕一樣

為了煉淨我們而給予我們那麼難熬的試煉

二來，換個角度想

萬一有一天這樣的試煉真得來臨了

我們是否能看清神背後的用心？

今天的靈修範圍裡的另一處也似乎與此有點關係：

12:41 彼得說：「主啊，你這比喻是對我們說的，還是也對大眾說的？」
12:42 主說：「那麼，誰是那又可靠又機智的管家呢？就是受主人指派來管理家務、按時把糧食分配給其他僕人的那個人。
...
...
12:48 至於那不知道主人的意思而做了該受鞭打的事的僕人，會受比較輕的鞭打。上帝多給誰，就向誰多取；多付託誰，向誰的要求也大。」

神多給誰，就向神多取

如果神給我極大的挑戰或使命

不就代表神是那麼地重視我

我豈不該反而因此感謝神這樣地看重我？