是“不義”，還是“機警”？

靈修範圍：Lk16:1-31、Gen28、Psm21

機警管家的比喻
16:1 耶穌對他的門徒說：「某財主有一個管家；有人向他告狀，說這管家浪費主人的財物。 16:2 主人就把管家叫來，對他說：『我聽到的是怎麼一回事呢？把你經管的帳簿交出來吧，你不能再擔任管家的職務了。』
16:3 那個管家心裏想：『主人要辭退我了，今後我去做甚麼呢？鋤地嗎？沒有力氣；討飯嗎？怕難為情。
16:4 對了，我曉得怎麼做，好使我在失業的時候有朋友肯接我到他們家裏住。』
16:5 「於是他把主人的債戶一一叫了來。他對頭一個說：『你欠我主人多少？』
16:6 他回答：『一百桶橄欖油。』管家說：『這是你的帳，快坐下來，改寫五十。』
16:7 他問另一個說：『你呢，你欠多少？』他回答：『一百石麥子。』管家說：『這是你的帳，改寫八十。』
16:8 「主人誇獎這個不誠實的管家的機警行為。因為在應付世事方面，俗世的人竟比光明的人更加精明。」
16:9 耶穌接著又說：「我告訴你們，要用今世的錢財結交朋友，這樣，錢財完了的時候，你可以被接到永久的家鄉去。
 16:10 一個人在小事上靠得住，在大事上也靠得住；一個人在小事上不誠實，在大事上也不誠實。
16:11 如果你們在處理今世的錢財上靠不住，誰又會把那真實的財富付託你們呢？
16:12 如果你們對屬於別人的東西靠不住，誰會把你們自己的東西給你們呢？
16:13 「沒有僕人能夠伺候兩個主人。他要不是厭惡這個，喜愛那個，就是看重這個，輕看那個。你們不可能同時作上帝的僕人，又作錢財的奴隸。」

這個比喻算是聖經裡比較難理解的其中一個吧？

所謂的“難理解”，在於它看起來不合一般人的邏輯

第八節裡，哪有人會在自己應收的款項被人暗地裡給削減掉了

還反過來稱讚他？

而耶穌用這個片面更改主人和欠款戶的欠款金額的管家作比喻

難道是要他的門徒學習這個管家？

在和合本裡，稱這個管家是“不義的管家”，在現代中文譯本，則是“機警的管家”

那麼，他到底是“不義”？還是“機警”？

我讀了不同人對這段比喻的說明

挑了底下三個，我認為解釋得比較合理的

http://www.biblegateway.com/resources/commentaries/Matthew-Henry/Luke/Parable-Unjust-Steward

http://en.wikipedia.org/wiki/Parable_of_the_Unjust_Steward

http://occr.christiantimes.org.hk/art_0095.htm

第八節的前半段，應該是主人在誇獎那個管家在很短的時間內

就完成了他要求的交接工作

交給主人一份清清楚楚、借貸雙方都簽字為證的帳冊

很顯然，既然在第六節裡，管家催促欠款人“趕快坐下改寫”

在第八節裡，耶穌稱他為“不誠實”

那麼，主人應該不知道管家背地裡所做的事、所打的算盤

但是，設這個比喻的耶穌當然知道自己所要表逹的重點是在第八節的後半段

也就是：在應付世事方面，俗世的人竟比光明的人更加精明

俗世的人是指世界上大多數不相信神的人

光明的人是指相信神的人

的確，在某些事情上，相信神與否，和應付世事、懂得人情世故、具有people sense是無關的，甚至是相反的

耶穌設這的比喻

是要提醒門徒對錢財的態度

如果像這個管家

會想到他卸下管家的職務後的生活（擔任管家是暫時的）

因而用不屬於他的財物來結交朋友

那麼，用類比的想法

門徒在世上的時光也是暫時的

活在世上的時候，所擁有的財物是屬於神的賜予，而不是自己的

那麼

門徒是不是也該想到在離開這個世界之後的生活

而趁著還有時間

把看來是自己的，但其實是屬於神的財物多多用在其他仰賴主人（也就是神）生活的債戶（每一個人！）身上？

小事、大事；今世的錢財、那真實的財富；別人的東西、你們自己的東西

這些是三組對比

”今世的錢財“是“別人的東西”，是“小事”

而”那真實的財富“是“你們自己的東西”，是“大事”

總之，耶穌要我們對長遠的永生，保持機警的態度

善用今生所擁有的、暫時的東西

去累積真正屬於自己、永恒的財富
就像是馬太福音六章二十節說的：要為自己積聚財寶在天上；那裏沒有蟲蛀，不會生銹，也沒有盜賊進來偷竊。